遠い古代から河内国・一の宮として尊崇を集めてきた官幣大社・枚岡神社
その枚岡神社では、毎年10月14日・15日「枚岡秋郷祭」が開催されます、大阪府下でも特筆される河内一番の大祭です。

その規模たるや、近隣9町会（額田・豊浦・宝箱・喜里川・出雲井鳥居・五条・四条・客坊・河内）から大小合わせて23台の「ふとん太鼓」が奉納され、2日間で約15万人の人出と、多くの夜店で境内が埋め尽くされます。

東大阪の秋祭りは、西地区は「だんじり（地車）」の祭り、東地区は「ふとん太鼓」の祭りが多いようですね。
元々は山裾の枚岡でも祭りは「だんじり（地車）」が中心だったそうですが、明治42年に大阪電気軌道（のちの近鉄電車）が開通したことにより、「だんじり」では線路を渡ることができないため、高さ制限がなく行動しやすい「ふとん太鼓」に替っていったと聞きます。

明治35年当時、6台の「だんじり」に、2台の「ふとん太鼓」だったそうですが、現在は23台の「ふとん太鼓」に対して、「だんじり」はわずか3台となっています。
しかし、「秋郷祭」のとき神社正面・石段脇に据えられている巨大な豊浦の「だんじり」の雄姿は「秋郷祭」の名物の一つですね。

さて、その「ふとん太鼓」、その始まりには、このような話が伝わっています。
むかーしむかし、　四条の若い衆が、自分の村にも「だんじり」が欲しいと思っていました。
　しかし、村の主だった人に黙って買うこともできず、また「だんじり」は値が高く、坂の多い村の地形では引いて回るのが無理があるので、「それやったら「太鼓台」はどや」、　と言うことになったらしい。
　若い衆ら四、五人のものらは、わずかの手付金をもって、ひそかに「太鼓台」を買い求め、納屋に隠しておきました。
　けど、こうしたことは、すぐに村中に知れ渡ります、「そこまで若いもんがするんやったら、買うたれ」と有力な村の人たちが後金を払ってくれました。

　はじめは今見るような立派な「太鼓台」ではなく、ごくごく簡素なものでありましたが、枚岡神社に奉納することになって、ふとんやしめ縄をととのえたり、台棒を締める紐の色も　紺にするか白にするか　で意見が分かれ、なかなか決まらなかったので村役が中にはいり　「アイ（間）をとって藍色にせい」　とはからって、由来　「四条の若中にはアイ（愛）がある」　と他村の人よりよくもてたものだということです。

（その６おしまい）

その７をお楽しみに！